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12-06-24 | El ministerio de atletas cristianos critica las pautas olímpicas de afirmación LGBT para los medios que dictan «no asumir la identidad de género de una persona»

Las últimas directrices del Comité Olímpico Internacional (COI) para los Juegos Olímpicos de París 2024 este verano impulsan la propaganda LGBT en los medios y otras partes interesadas, según 4 WINDS USA, un ministerio de deportes mundial, que ayuda a los atletas en atletismo

Las últimas directrices del Comité Olímpico Internacional (COI) para los Juegos Olímpicos de París 2024 este verano impulsan la propaganda LGBT en los medios y otras partes interesadas, según 4 WINDS USA, un ministerio de deportes mundial, que ayuda a los atletas en atletismo.

El ministerio ha emitido una respuesta condenatoria a las “ Directrices de representación ” emitidas por el COI para los Juegos Olímpicos, destacando que GLAAD, la Alianza de Gays y Lesbianas contra la Difamación, ayudó a redactar la tercera edición de las directrices que fueron creadas para las “partes interesadas del movimiento olímpico”. .”

Las directrices exigen la implementación de “prácticas de representación justa y con igualdad de género en todas las formas de comunicación” en todas las áreas de los Juegos Olímpicos. Se “alienta” a las partes interesadas a “adoptar y adaptar estas directrices de acuerdo con los contextos culturales”.   

“Toda persona, independientemente de su identidad de género o de sus diferencias sexuales, tiene derecho a practicar deporte sin discriminación y de manera que se respete su salud, seguridad y dignidad”, dice la directriz de representación del COI. 

“Estos principios de equidad, inclusión, no discriminación y prevención de daños, reforzados en el Marco del COI sobre equidad, inclusión y no discriminación por motivos de identidad de género y variaciones de sexo publicado en noviembre de 2021, también se aplican cuando se trata de cómo nos relacionamos y retratamos a participantes transgénero y no binarios en deportes y atletas con variaciones de sexo”.

Se instruye a las partes interesadas sobre los “términos que se deben evitar” al comunicar sobre los Juegos Olímpicos, incluidos “nacido hombre”, “nacida mujer” y “biológicamente mujer”. 

“El uso de frases como las anteriores puede ser deshumanizante e inexacto cuando se usan para describir a deportistas y atletas transgénero con variaciones de sexo”, opinó la CPI en el documento. «La categoría de sexo de una persona no se asigna basándose únicamente en la genética y aspectos de la biología de una persona pueden alterarse cuando busca atención médica que afirme su género».

Las pautas de representación instruyen a las partes a utilizar términos como “niña/niño”, “mujer/hombre”, “niña/niño transgénero”, “mujer/hombre transgénero” y “persona transgénero”.

«Siempre es preferible enfatizar el género real de una persona en lugar de poner potencialmente en duda su identidad haciendo referencia a la categoría de sexo que fue registrada en su certificado de nacimiento original», añaden las directrices de la CPI. 

“Si hay una razón clara para referirse a la categoría que se le asignó a una persona al nacer, los términos a utilizar son: ‘mujer asignada al nacer’, ‘hombre asignado al nacer’, o ‘mujer designada al nacer’, ‘hombre designado al nacer’.»

Las pautas dadas también incluyen directivas como el uso de descripciones neutrales en cuanto al género (ellos) para una persona si su género no es evidente más allá de la apariencia física. 

“Si se conoce la identidad de género de la persona, entonces es legítimo referirse al género de ese individuo (por ejemplo, ella, ellos). Sin embargo, sustituya la terminología específica de género por descripciones neutrales cuando se desconoce el género de una persona o se encuentra en un grupo mixto”.

“No se debe asumir la identidad de género de una persona”, exigen las directrices de la CPI. “Si es necesario, pregúntales directamente y, a menos que se conozca el género de la persona, evita usar pronombres específicos de género (ella/él, él/ella). Más bien, en tales casos, el plural (ellos/ellos/sus) es aceptable”.

Steve McConkey, presidente de 4 WINDS USA , criticó duramente al “comité olímpico controlado por la ONU” por “impulsar la agenda LGBTQ radical”. 

«El COI continúa mostrando su verdadera cara», dijo McConkey en un comunicado expresando preocupación por las directrices de representación. «Impulsan agendas radicales y han permitido que los Juegos Olímpicos se celebren en países que persiguen a los cristianos. 

«Los atletas individuales deben concentrarse en sus eventos y los cristianos deben compartir a Cristo a pesar de los esfuerzos del Comité Olímpico». 

McConkey ha hecho campaña contra las políticas transgénero del COI desde 2003. 

Habló en tres audiencias sobre la cuestión de las políticas transgénero en los deportes en el Capitolio de Wisconsin el 4 de octubre: tres proyectos de ley fueron aprobados por la Asamblea y el Senado antes de que el gobernador Tony Evers los vetara. Se trataba de dos proyectos de ley contra los atletas transgénero en equipos de secundaria y universitarios, y otro contra las cirugías y tratamientos hormonales transgénero para jóvenes menores de 18 años. 

McConkey señaló que después de “años de ponerse de pie”, World Athletics (atletismo) y World Aquatics (natación), prohibieron a los atletas transgénero “participar a nivel internacional”, y agregó que “25 estados han aprobado proyectos de ley contra los atletas transgénero”. «

McConkey fundó 4 Winds USA, ahora ubicada en Madison, Wisconsin, con su esposa Liz en 1988. La pareja apoya todo tipo de deportistas, hombres y mujeres. De 1982 a 1992, trabajó como entrenador del Club Nacional de Atletismo de EE. UU. para Atletas en Acción, Testigos Laicos de Cristo y 4 WINDS. Los atletas a los que apoyó ocuparon el ranking 92 veces. Después de la temporada de 1992, 4 WINDS abandonó el trabajo en equipo para pasar a un ministerio más amplio que apoya a todos los atletas de atletismo.

Antes de los Juegos Olímpicos de París, el ministerio está planeando una campaña de extensión en las Pruebas Olímpicas en Eugene, Oregón, este mes (junio), ministrando a cientos de atletas y sus entrenadores. 

«Esperamos con ansias realizar trabajo ministerial durante este año olímpico», dijo McConkey. “Estados Unidos tiene muchos grandes atletas que planean causar un gran impacto. Tenemos oportunidades para compartir el evangelio y alentar a los cristianos en su fe”.

Fuente: Christian Daily

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3-06-24 | Nayib Bukele asume la presidencia

Bukele, de 42 años, fue reelegido con el 85% de los votos, en un país donde es altamente popular por su combate frontal a las poderosas pandillas, que convirtieron alguna vez a El Salvador en la nación del crimen en el mundo y ahora, según el gobierno, en una de las ciudades más seguras de Latinoamérica.

El presidente de El Salvador, Nayib Bukele, siempre ha sido muy claro con respecto a su fe en Dios de la cual no se avergüenza, por lo que siempre en sus discursos o en cada oportunidad que tiene para hablar del Señor les recuerda lo que es realmente tener una relación con Él.

La ceremonia de investidura de Nayib Bukele para un segundo mandato presidencial consecutivo en El Salvador comenzó este sábado en San Salvador y cuenta con la presencia del rey de España, Felipe VI; el presidente argentino, Javier Milei, y otros mandatarios.

El jefe de Estado juró para el periodo 2024-2029. “Este es el momento más importante de nuestra historia reciente. Por fin vencimos el miedo y somos un país libre”, enfatizó ante una plaza colmada de mandatarios internacionales y gran cantidad de público que seguía atentamente la ceremonia que culminó con un sacerdote y el pastor Dante Gebel que brindaron una bendición a todos los presentes.

Asimismo, Dante Gebel hizo una remembranza del país hacia la promesa que Dios le hizo a Moisés, instando a que siempre la búsqueda del Señor y la obediencia a Él traerá bendición a su tierra.

«Si ustedes obedecen los mandamientos que les he dado, serán el pueblo favorito de toda la tierra, Recibirán siempre los milagros de Dios que mencionó el Presidente hace un rato», dijo.

“Dios los bendecirá dondequiera que vayan, en el campo y en la ciudad. Bendecirá a sus hijos a sus cosechas ganados y todo lo que esta tierra produzca. Dios bendecirá vuestros hogares en los viajes. Serán muy felices en este país en el cual nacieron. Nunca le faltará alimentos. Siempre tendrán pan en la mesa. Dios le dará el Salvador Victoria sobre sus enemigos”, agregó Gebel.

En un momento lleno de emoción, Gebel tomó la legendaria bendición irlandesa del siglo V, atribuida a San Patricio, y la adaptó para los salvadoreños deseando que el camino se levantara para recibirlos, que el viento soplara a sus espaldas siempre a su favor, que el sol brillara cálido en sus rostros y que las lluvias cayeron suavemente sobre sus tierras fértiles.

También deseó que vivieran largos y felices años para conocer a las generaciones futuras.

Finalmente, el pastor concluyó su oración con una solicitud ferviente por la obediencia a los mandamientos divinos y la lealtad a Dios. Afirmó que estas acciones llevarían a El Salvador a convertirse en «el país más importante del mundo».

«Que Dios te bendiga. Hasta siempre. Buena vida», añadió entre los aplausos y alegría del pueblo salvadoreño.

A través de sus redes sociales se difunden extractos sobre las veces que Bukele como presidente ha reconocido a Dios como Señor y Creador de todo lo que vemos, aunado a que distintas manifestaciones religiosas las considera como no apropiadas para acercarse al Señor.

El mandatario se considera a sí mismo como una persona no religiosa, porque detalla que en el único en que debe creer es en Dios, dejando por fuera ritos o manifestaciones religiosas que le impidan tener una relación íntima con él.

“Yo lo he dicho antes. He aceptado a Cristo en mi corazón. Creo que la relación de una persona con Dios debe ser una relación personal”,

Explicó que incluso en la Biblia hay ejemplos de lo que es una relación directa con Dios, citando al encuentro de Moisés con Dios a través de la zarza en llamas.

Sin embargo, respeta a quienes tenga otras creencias y el derecho que tienen a creer en algo, no sin aclarar que para acercarse a Dios no deben haber preludios ni antesalas, como ceremonias de algunas denominaciones, sino que la mejor forma es tener una relación personal.

Aun siendo el presidente de esa nación latinoamericana, reconoce que es de Dios el control sobre los países y todo lo que acontece.

Fuente: Mundo Cristiano – Biblia para todos

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3-06-24 | Replantear la conversación sobre inteligencia artificial

Una carta reciente   firmada por más de 200 artistas musicales pide a “los desarrolladores de IA, las empresas de tecnología, las plataformas y los servicios de música digital que dejen de utilizar la inteligencia artificial (IA) para infringir y devaluar los derechos de los artistas humanos”.

Aunque la carta reconoce que “cuando se usa responsablemente, la IA tiene un enorme potencial para promover la creatividad humana”, sostiene que los usos irresponsables plantean “enormes amenazas a nuestra capacidad de proteger nuestra privacidad, nuestras identidades, nuestra música y nuestros medios de vida”. En otras palabras, la IA alterará el status quo.

La carta es representativa del tipo de objeciones que enfrentamos constantemente cuando consideramos las consecuencias negativas de la IA. Aborda cuestiones de economía, identidad, privacidad y la erosión de los “valores” (por ejemplo, la creatividad humana expresada a través de la música). Además de reflejar las preocupaciones que muchos de nosotros tenemos sobre la IA en otros dominios y campos, la carta ilustra una falla en la forma en que pensamos sobre la IA. En particular, identificar los usos “responsables” e “irresponsables” de la IA no es útil porque enmascara un conjunto subyacente de compensaciones que estamos haciendo incluso cuando nuestro uso de la IA es “responsable”.

La IA cambiará el mundo. Al hacerlo, tendrá diversos efectos en todos nosotros. La IA definirá una nueva “normalidad” a la que todos tendremos que adaptarnos. Cuando definimos ciertos usos de la IA como irresponsables, tenderemos a descuidar los usos responsables de la IA que tienen consecuencias negativas para varios miembros de la población. En lugar de considerar usos “responsables” e “irresponsables” de la IA, debemos decidir a qué no estamos dispuestos a renunciar, independientemente de los beneficios que la IA promete brindarnos a algunos o a la mayoría de nosotros. Los beneficios de la IA son atractivos, pero cada cambio implica pérdidas. Necesitamos considerar seriamente esa pérdida.

Si bien a menudo pensamos en la tecnología como un medio de progreso, sin una comprensión estable de lo que significa ser humano, no podemos estar seguros de si estamos avanzando o retrocediendo… sólo de que nos estamos moviendo. El progreso no puede significar simplemente que hayamos inventado algún dispositivo nuevo que tenga un conjunto específico de beneficios. También tiene que significar que organizamos nuestras vidas individuales y colectivas para privilegiar ideas como la creatividad humana (o ciertas expresiones de ella), por difíciles que sean de definir, porque las reconocemos como valiosas para nuestra humanidad. Entonces, ¿por qué podríamos decidir que nos importa la creatividad humana?

En primer lugar, podemos concluir que los humanos no son simplemente consumidores. Nuestras relaciones no son sólo transaccionales sino históricas. Hasta cierto punto, desarrollamos una relación con quienes producen la música, el arte y la literatura que disfrutamos. La música, el arte y la literatura son expresiones de quienes los crean. Como tal, encontramos a otro ser humano a través del trabajo que produce. Entramos en una especie de diálogo interesante que nos familiariza con otras personas que se han tomado el tiempo de registrar sus pensamientos a través de letras, prosa, imágenes y otros medios. Si bien es posible disfrutar de una canción, una pintura o un libro sin esa conexión, también podemos señalar una serie de casos en los que saber algo sobre el artista o autor o el entorno de vida que dio origen al arte producido mejora nuestra apreciación del él. El producto final es importante, pero el esfuerzo humano y la historia detrás del producto a menudo nos vinculan a ese producto de una manera más íntima (como comprenderá intuitivamente cualquier padre que haya colgado el dibujo de su hijo en el refrigerador).

En segundo lugar, podemos llegar a ciertas convicciones sobre qué tipo de esfuerzo valoramos y por qué. Como alguien que hizo mucho arte en la escuela secundaria y ha escrito mucho desde entonces, tiendo a creer que el esfuerzo involucrado en estos ámbitos creativos es valioso en sí mismo. ¿Podría la IA producir arte y literatura de calidad similar a la de los humanos? Si no puede hacerlo ahora, supongo que podrá hacerlo en algún momento en el futuro. El producto, sin embargo, no es el punto. Más bien, el punto (o quizás la tesis) es que el esfuerzo… las energías que invertimos, los sacrificios que hacemos y las dificultades que sufrimos… nos convierten en un tipo particular de personas que una vida sin ese esfuerzo no puede lograr. El “producto” que la IA no puede replicar no es el arte, la literatura o la letra, sino el carácter humano forjado a través del éxito y el fracaso a medida que nos involucramos en nuestros diversos esfuerzos creativos.

Finalmente, podemos descubrir que perseguir nuestros deseos e intereses a través de las tecnologías digitales no ha creado una situación en la que seamos la mejor versión de nosotros mismos. ¿Podemos realmente decir que el periodismo en la era digital es el periodismo que queremos? ¿Podemos realmente decir que las redes sociales nos han animado a ser el tipo de personas que siempre quisimos ser? ¿Creemos que podemos pasar de nuestro estado actual a un estado más deseable subcontratando más de nosotros mismos a la tecnología? ¿Necesitamos reorientar nuestros deseos e intereses para que la “cola” tecnológica ya no mueva al “perro” humano? Este tipo de preguntas nos remiten a algo mucho más crucial que el uso “responsable” e “irresponsable” de la tecnología. Nos incitan a preguntarnos si nuestras metas y objetivos nos han llevado al lugar equivocado. Si es así, también nos incitan a considerar dónde queremos estar y cómo pretendemos llegar allí.

La gobernanza de la IA es, en el mejor de los casos, una medida a medias porque supone que la IA es inevitable. La IA (y cualquier otra tecnología) tiene que estar disponible porque la tecnología no debería determinar quiénes somos como seres humanos. Necesitamos considerar qué no estamos dispuestos a entregar a la IA y por qué. La creatividad humana y los esfuerzos asociados a su creación no son triviales. No está del todo claro que reemplazar la creatividad humana con la creatividad de la IA sea beneficioso. Para afirmar que la IA será una “ganancia neta” para la sociedad, debemos hacer más que identificar sus beneficios. También debemos tener en cuenta las pérdidas que pueden reducir el florecimiento humano.

La IA bien puede servir a la humanidad, pero nunca estaremos seguros de ello hasta que consideremos profundamente lo que significa ser humano.

Fuente: The Christian post

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3-6-24 | El director de The Chosen produciría nueva serie sobre el libro de los Hechos.

Dallas Jenkins, el creador y director de la popular serie The Chosen dice que está especialmente concentrado en producir nuevas temporadas, pero que le “encantaría” desarrollar una serie sobre el libro de Hechos de los Apóstoles una vez que haya terminado.

Jenkins dijo que su enfoque actual es hacer la temporada 5 de The Chosen, aunque reconoció que le gustan las historias sobre la iglesia primitiva.

l director reveló que la temporada 7 incluirá escenas del comienzo del Libro de los Hechos, destacando el “inicio del ministerio de los discípulos”.

«No vamos a llegar muy lejos en el libro de Hechos al final de la temporada 7», dijo Jenkins a los medios durante una conferencia de prensa virtual. “Pero me encantaría, y tengo esperanzas, poder seguir contando la historia del nacimiento de la iglesia y el momento más importante de la historia. Así que ahora solo estoy concentrado en la temporada 5”.

Jenkins bromeó: “después de una siesta de aproximadamente un año cuando termine The Chosen, tenemos otras historias bíblicas que contar porque la demanda parece ser muy fuerte”.

La temporada 4 se lanzó en Prime Video el 1 de julio, aproximadamente un mes después de su debut en streaming en la aplicación de The Chosen.

Mientras tanto, otro proyecto de Jenkins titulado: The Best Christmas Pageant Ever [El Mejor Desfile de Navidad de Todos los Tiempos] reveló su trailer y póster oficiales también el 1 de julio. La película navideña, basada en el libro clásico del mismo nombre, llegará a los cines el 8 de noviembre. Jenkins fu eel director.

El filme sigue la historia de un grupo de hermanos (los Herdman) de origen problemático que inesperadamente audicionaron para papeles en una obra de teatro navideña. Aunque la gente del pueblo y los miembros de la iglesia se oponen a su participación, el director de la obra los apoya.

“Jesús nació tanto para los Herdman como para nosotros”, dice en el tráiler. «Nos perderemos todo el sentido de la historia si los rechazamos».

Jenkins dijo que a menudo llora cuando lee el libro. “Lo dejé y dije: ‘Tengo que hacer esta película’. Esta es la película para la que nací’”, dijo Jenkins anteriormente. Los Herdman, dijo, son lo que la Biblia llama los “más pequeños de ellos”. «Tenemos la oportunidad de un nuevo clásico navideño», dijo el director.

Fuente: DiarioCristiano Internacional

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